登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

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登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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