人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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