不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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