割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗p>

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦(ji张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗ā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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