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已婚女性英文称呼，女性英文称呼致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；已婚女性英文称呼，女性英文称呼p>

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。