徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是(sh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的(de)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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