作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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