敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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