人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么以及人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human res古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ts on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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