星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗 data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/6da77429e705e33.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.344569288389513" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1335">

星(xīng)云(yún)大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什(shén)么(me)都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无(wú)常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一(yī)个(gè)正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单(dān)独(dú)存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活(huó)需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道(dào)曾(céng)为人(rén)间带(dài)来(lái)什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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