手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)，少(shǎo)年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢(gǎn)高兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组(zǔ)合(hé)，就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了(le)山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰富的兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案联想。

　　山上的这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却(què)字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的(de)诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山(shān)河(hé)的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐(xié)多变(biàn)，善于(yú)从民间文艺和神话(huà)传(chuán)说中(zhōng)吸(xī)取营(yíng)养和(hé)素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自家(jiā)三(sān)少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个(gè)似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离(lí)开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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