敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须一个男人出轨了还爱自己的老婆吗知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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