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2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思以及致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻译，致(zhì)知在(zài)格物(wù)下一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。<2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月/p>

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。