人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么shāo)七

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