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　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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