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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)八千米多少公里绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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