然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(s我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日hàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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