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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)是(shì)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒ日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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