胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(t独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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