日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

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蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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