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世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多

世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词性是助词,用在主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独(dú)立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性以及(jí)无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么用法?,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什(shén)么词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)中的之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻译等(děng)问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识:

无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么(me)用法(fǎ),无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句(jù)子的独(dú)立性(xìng);

  “无(wú)丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的(de)音乐(lè)扰乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短短(duǎn)八(bā)十一(yī)字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫乐道(dào),不(bù)与(yǔ)世俗同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名(míng)词(cí)活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出(chū)有灵气。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动(dòng)词(cí),有了(le)芳(fāng)馨。

  例(lì)句:斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动用法,使……受(shòu)到扰(rǎo)乱。

  例句(jù):无丝(sī)竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词(cí)的使动用(yòng)法,使……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳(láo)形

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动(dòng)词,蔓(màn)上(shàng)。

  例句(jù):苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳(láo)形(形:身(shēn)体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚(shàng);

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解)

之有什(shén)么意思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有(yǒu)什么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词(cí),相(xiāng)当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦(qín)曲(qū)。

  ”

   ③第(dì)三人(rén)称(chēng)代词,相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而(ér)用(yòng)~无度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段(duàn)于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或(huò)听话者(zhě)的(de)对方(fāng)。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第(dì)二(èr)人称(chēng)代(dài)词,相当于“你(nǐ)”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定(dìng)语(yǔ)和(hé)中心词之(zhī)间(jiān),表示修饰、领属的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子(zi)独立(lì)性,一般(bān)不必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道~不传也(yě)久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标(biāo)志(zhì)。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用(yòng)在中心词(动词、形容词)和(hé)补语之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾(wú)世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的副词后,补(bǔ)足音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰(shì)语(yǔ)之间,表示对方位、时(shí)间、范围等(děng)的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文(wén)中的(de) 之 有(yǒu)什么(me) 意(yì)思(sī)

   解析(xī): 用作(zuò)代词,分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一(yī))可(kě)以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语(yǔ)。

   例(lì)如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词(cí),表(biǎo)近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复(fù)指性定语(yǔ)。

  如(rú): 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一(yī))结(jié)构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  用在(zài)定语(yǔ)和中(zhōng)心语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之(zhī)众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容(róng)词(cí))和补语之间,可(kě)译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有(yǒu)得(dé),以其求思之深(shēn)而无不在(zài)也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词(cí),宾语(yǔ)前(qián)置的标志(zhì)。

  用在被(bèi)提前的宾语之(zhī)后,动词谓(wèi)语或介(jiè)词之前(qián),译时应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短语在句中作为主语、宾语或一(yī)个分句时,"之"用(yòng)在主语和谓语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字(zì)之(zhī)间,使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟(yān)炎(yán)张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛(máo)先生(shēng)以三寸(cùn)之舌(shé),强于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使(shǐ)之(zhī)问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯(bó)诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁父(fù)之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝(cháng)求(qiú)古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面(miàn)而制(zhì)秦(qín),尚何取鸡鸣(míng)狗(gǒu)盗之(zhī)力(lì)哉?(《读(dú)孟尝(cháng)君(jūn)传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结(jié)构语气助(zhù)词,放在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   世界上傻子最多的国家,哪个国家傻子多①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四面集,步(bù)行(xíng)负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语的(de)标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要用(yòng)法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心(xīn)语之间,作定语的(de)标志(zhì)。

   其(qí)格(gé)式(shì)为:定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物(wù)外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物体本身以(yǐ)外(wài)的乐(lè)趣。

   ②于厅事之(zhī)东北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物(wù)后(hòu)的感情 ⑤忘(wàng)路之远近(jìn)。

   (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:忘(wàng)记(jì)了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以(yǐ)径寸之木(mù)。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:对于菊花的爱(ài)好。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句子独立性,使原(yuán)来的主谓句(jù)成(chéng)为(wèi)句子成分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独(dú)爱(ài)莲花的从淤泥中(zhōng)长出而不(bù)受到沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳(ěr),无案牍之(zhī)劳(láo)形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花(huā)之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是(shì)花是(shì)的隐士(shì)。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之(zhī)行(xíng)也》礼(lǐ)记)译(yì):当政治(zhì)上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不(bù)及物动词、形容词或时(shí)间副词后起(qǐ)协调音节(jié)、舒缓语气(qì)作(zuò)用(yòng)。

  不必译出(chū)。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:鲁庄公(gōng)将要(yào)击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾(bīn)语(yǔ)前置标志。

   通常出现在疑问句中(zhōng),疑问代词(cí)作宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其(qí)格式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什么(me)简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从(cóng)动词(cí)“有(yǒu)”后面提(tí)到动词前(qián)面。

  这个“之(zhī)”只是提宾标志,无(wú)实(shí)在(zài)意(yì)义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何(hé)罪之有(yǒu)?”即为“宋(sòng)有(yǒu)何罪?”。

   5、定语(yǔ)后(hòu)置标志。

   为了强调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之千(qiān)里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例(lì)如(rú): ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:渔人(rén)详尽地回答了他(tā)们(men)。

   之:代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(孟子《得道(dào)多助,失道寡助》)译(yì):亲戚背叛(pàn)反(fǎn)对他(tā)。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战胜了他(tā)们(men)。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙(bì)之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:用箬(ruò)篷叶做成的船(chuán)篷覆(fù)盖在(zài)上(shàng)面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指(zhǐ)示(shì)代词,相当(dāng)于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这(zhè)件事。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚(shàng)士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖(wā)掉魁父这(zhè)样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译:到(dào)蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神(shén)庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文言文(wén)中有哪些意(yì)思

   "之"字(zì)在(zài)文(wén)言文中有到、去、的意思(sī),词性不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中用(yòng)法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记(jì)》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可以代人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是第三(sān)人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的(de)

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(líng)(《送孟浩然之广陵(líng)》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作(zuò)动词(cí)也(yě)是有规律可循的。

  动词“之”的后(hòu)面一般会跟一个地点名词,前面有(yǒu)人名或(huò)人称代词,整个句子合起来应为“某人(rén)去某地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物必细察其纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关(guān)雎鸠(jiū),在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结(jié)构(gòu)助词,定语的(de)标志。

  当“之”后(hòu)面的一个词是(shì)名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之(zhī)”用于(yú)主谓(wèi)之(zhī)间,不译(yì)。

   徐公不若君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠(huì)子游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(主(zhǔ)语)和一(yī)个动词(cí)或形容(róng)词(cí)(谓语)之间时,起取消句子(zi)独(dú)立性的作(zuò)用(yòng),可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时应省(shěng)去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解(jiě)释】

   2、第(dì)三人(rén)称代词,译为(wèi)“他”(他们(men))、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活(huó)用(yòng)为第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾(bīn)语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作(zuò)用(yòng)。

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