四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人>

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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