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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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