睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-橘子百科-橘子都知道

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮编号码是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多少啊(a)以及盱(xū)眙的(de)邮编(biān)号码(mǎ)是(shì)多少啊，盱眙邮政编号(hào)是(shì)多少，江(jiāng)苏盱眙的邮编(biān)是多少，盱眙县区号邮编，盱眙县的(de)邮编等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

盱(xū)眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡区(qū)域，属季(jì)风性(xìng)湿润气候。

　　地(dì)势西南高，多丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈(chéng)阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多(duō)文化(huà)旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中(zhōng)国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙(yí)被国家旅游局评为第二批国家(jiā)全域旅(lǚ)游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕(yùn)育一(yī)代(dài)开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境内出(chū)土过世界最早的(de)彗星运(yùn)行图和(hé)战国时期的陈璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年度全国投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡镇（县(xiàn)城）命(mìng)名名(míng)单

地方文化

古代(dài)文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古(gǔ)文化的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月(yuè)，中国科(kē)学院院士、古(gǔ)脊(jí)椎动物(wù)和古(gǔ)人类研究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集(jí)与(yǔ)泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经(jīng)研究确认为(wèi)人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)化石，是(shì)更新(xīn)世(shì)晚期(qī)人类化石(shí)，距(jù睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)今(jīn)4-5万年，属于(yú)晚期智能人，被(bèi)命名(míng)为“下(xià)草湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草湾(wān)人”股骨化石的发现(xiàn)打(dǎ)破了“南方更新世(shì)晚期的地层中，无(wú)原(yuán)始人类踪迹(jì)可(kě)寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中(zhōng)国人类老(lǎo)祖宗的发源地(dì)之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据对(duì)盱眙范家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成果表(biǎo)明：早在良渚(zhǔ)文化时期(qī)、大汶(wèn)口(kǒu)文化时(shí)期(qī)盱眙就有丰富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以(yǐ)来，先后(hòu)在(zài)管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地(dì)出(chū)土新(xīn)石器时代的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大(dà)量的陶器(qì)残片。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古(gǔ)遗址(zhǐ)，考古学(xué)家在(zài)这里发(fā)现了许(xǔ)多陶(táo)器，主要有(yǒu)红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用了(le)轮制技术，黑(hēi)亮规整，还有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术(shù)天赋；石斧、石(shí)镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗(kàng)衡斗争，征服后的(de)重要见证；这些陶器兼(jiān)有(yǒu)大汶口、龙山(shān)、良(liáng)渚文化(huà)特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南(nán)北交汇处的盱眙具有包(bāo)容精神。

传说故(gù)事

　　盱(xū)眙民间流传着许多古老(lǎo)的有趣故事(shì)，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神话、笑话、谚语等(děng)，其中尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传(chuán)说，戚天(tiān)官(guān)的(de)传(chuán)说(shuō)，徐偃王的传说，管鲍(bào)分(fēn)金亭(tíng)的传睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗(luó)炳辉(huī)、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌(zhǎng)故(gù)为内容的传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历(lì)，黄(huáng)花塘(táng)的传(chuán)说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹王河与(yǔ)九里荒的(de)传说，万塘的传说，四(sì)十里(lǐ)桥的传说。

　　还有(yǒu)史(shǐ)事、民(mín)俗、动植物(wù)、土(tǔ)特产等(děng)方面的传(chuán)说，如磨盘山(shān)与摩旗(qí)山的传说，七(qī)品县令(lìng)为何(hé)称芝麻官，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹(zhú)，野(yě)马追、泽兰的传说等(děng)。

　　这(zhè)些传说和(hé)故事(shì)，分(fēn)别从(cóng)不同侧面(miàn)，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会生产、风(fēng)土人情以及文化传统(tǒng)，反映了人民群众的(de)精神和愿望。

　　对(duì)人民群众(zhòng)文化素养的(de)提(tí)高和民族精神(shén)的增强起到了(le)潜移(yí)默化的(de)作用，许多传(chuán)说故事已结(jié)集出版，有(yǒu)的还被(bèi)改编成戏曲(qū)搬上(shàng)舞(wǔ)台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫(gōng)的传说等。

盱眙的(de)邮编号码是(shì)多少啊(a)

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热(rè)带与暖(nuǎn)温带过渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低(dī)、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜(xié)，高(gāo)差(chà)悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅游资(zī)源，曾(céng)获“中(zhōng)国(guó)旅游强县(xiàn)”睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为第二批国家全域旅游示(shì)范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为(wèi)唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州府所在地(dì)，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土(tǔ)过世界最早的彗星运行图和战国时期的(de)陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力百强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名(míng)名单(dān)

地(dì)方文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文化的(de)杰出代表(biǎo)。

　　1954年(nián)6月(yuè)，中国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊(jí)椎动物(wù)和(hé)古人类研究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗(sì)洪双沟交界的(de)下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集到一段骨(gǔ)化石，经研究确(què)认为人的(de)股(gǔ)骨化石，是更(gèng)新世晚期人类(lèi)化石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属于晚期智能人，被(bèi)命(mìng)名(míng)为(wèi)“下草湾人”，考(kǎo)古(gǔ)界(jiè)称为下草湾(wān)文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破了“南(nán)方(fāng)更新世晚期的(de)地层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论(lùn)说，是(shì)迄(qì)今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前(qián)文化可(kě)直溯五千年前。

　　据(jù)对盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大墩头(tóu)、六郎墩等(děng)遗址考古成果表(biǎo)明：早在良(liáng)渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大(dà)量的陶器残(cán)片。

　　尤(yóu)其(qí)是范家岗(gǎng)古遗址，考古学(xué)家在这里发现了许多(duō)陶器，主要有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用(yòng)了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器(qì)上的那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹(wén)和(hé)亚(yà)布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然是(shì)盱眙人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服后的(de)重(zhòng)要(yào)见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化(huà)特点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南(nán)北交汇处的盱眙具有包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱眙(yí)民间流传着(zhe)许(xǔ)多(duō)古老的有趣故事(shì)，主要有：传说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其(qí)中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说(shuō)，戚天官的(de)传说，徐(xú)偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大圣的传说(shuō)，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的(de)传说等。

　　二是以地名掌故为内容的传(chuán)说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥(qiáo)梁(liáng)、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村(cūn)庄(zhuāng)等(děng)。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹王(wáng)河与九里(lǐ)荒的传说(shuō)，万(wàn)塘的传说(shuō)，四(sì)十里桥(qiáo)的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动(dòng)植物、土特产(chǎn)等(děng)方(fāng)面的传说，如磨盘山(shān)与摩旗(qí)山(shān)的传说，七品县(xiàn)令为何(hé)称芝(zhī)麻官，紫竹林(lín)为(wèi)什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马追、泽(zé)兰的传(chuán)说等(děng)。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故(gù)事(shì)，分别(bié)从不同侧(cè)面(miàn)，饶(ráo)有趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自(zì)然概貌、社会(huì)生产、风土人情以(yǐ)及文(wén)化传统，反(fǎn)映了人民群(qún)众(zhòng)的精神(shén)和(hé)愿望。

　　对人民群(qún)众文化素(sù)养的提高和民(mín)族精神的(de)增强起到(dào)了潜(qián)移默(mò)化的作用，许多传说故(gù)事已(yǐ)结集出版，有的还(hái)被改编(biān)成戏曲(qū)搬上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真(zhēn)假新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫(gōng)的传说(shuō)等。