抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(w中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样àng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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