人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研(yán)究等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。