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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭p>

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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