济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50-橘子百科-橘子都知道

济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50 请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国(guó)家的(de)野心只能(néng)持续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之沦(lún)为英国(guó)的附(fù)属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚(hòu)佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡(xī)金(jīn)的国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和(hé)，若时机(jī)丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡金展开了(le)行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾(tuò)手可得的(de)羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一系列权(quán)利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的(de)士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复(fù)杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的(de)同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家(jiā)内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡(xī)金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡(xī)金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系(xì)也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱(ruò)之国济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势(shì)处(chù)于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。