什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道路。

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