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  “劳心(xīn)者治人(rén),劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳动者(zhě)统治人,体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

  “劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易,成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”,可以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有立(lì)场,有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì),能独当一(yī)面,可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导;

  如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如,做一个顶级(j1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少í)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越(yuè)高,成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

  比如,识人是内功(gōng),也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

  千(qiān)军易得,一将难(nán)求;

  组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì),成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体现,一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置,这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

  能(néng)识人、会用人,更具有(yǒu)领(lǐng)导素质,就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思是(shì):下等的做体力(lì)劳动,中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人,该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人;治于人(rén)者食(shí)人,治人者(zhě)食于人:天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动,有的人做体(tǐ)力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养别人,统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng),这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此(cǐ)书,孟子之所作也(yě),故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān),现(xiàn)存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作)。

  书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

  古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

  这句话中的(de)劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易,成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不(bù)怒,遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng),当非常之谤而(ér)不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力,能独(dú1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少)当一面(miàn),可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导;

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的(de)所有的特质,才能做一(yī)个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领导者的级别(bié)也越高。

  比(bǐ)如,识人是内(nèi)功(gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力,成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有无(wú)用的人,只有错误的位置。

  把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置,这是高明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会(huì)用人,更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思?

  意思是:下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动,中等(děng)的橘羡做脑力劳动,上等(děng)的统治者别(bié)人(rén),该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食(shí)于人:天下之(zhī)通(tōng)义。

  释义:所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng),有的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力劳动者(zhě)受人统治;被(bèi)统治者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

  古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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