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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市'>汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市 zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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