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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢span>律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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