登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27作用(yòng)、态度(dù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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