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  1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文(wén)化(huà)名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的(de)作家,杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的(d冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释e)爱(ài)国诗(shī)人,中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家,开辟了“香草美人(rén)”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主(zhǔ)要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)源头(tóu)之一,《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反《圣经(jīng)》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说(shuō),并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育(yù),进修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学攻读(dú)医学(xué),用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù),虽然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng),但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在(zài)国王的特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被列(liè)为禁书,拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部(bù)。

  15冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释53年4月9日(rì),拉伯雷冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

威廉(lián)·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英(yīng)国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作(zuò)家,全世界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌,举着他(tā)的旗帜(zhì)前(qián)进的。

  歌(gē)德说:“我读到他(tā)的第一页.就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

  读完(wán)第(dì)一部,我就像一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无(wú)二的,没(méi)有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

  在马克(kè)思的著(zhù)作中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引用或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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