抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(z15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米hǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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