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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕>

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