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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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