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明经和进士(shì)的区(qū)别,明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容(róng)

  明经和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明(míng)经(jīng),始于汉武帝时期(qī),被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu),也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时(shí)特定的时代(dài)背(bèi)景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

  在(zài)戊戌(xū)变法期间,康有为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī),例(lì)如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经,考(kǎo)试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同(tóng)于进(jìn)士,直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别

  明经和进士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期,被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学,故以“明(míng)经”为(wèi)名。

  进士科(kē)始于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考试内容(róng):明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

  进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务(wù)策(cè)以(yǐ)外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才(cái),原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就(jiù)受到了威(wēi)胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种特别的选官(guān)制度流传到(dào)了欧(ōu)洲,一直延续(xù)到今天的(de)考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基(jī)正但(dàn)是,它(tā)在人们的心(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思xīn)里依然影响巨大。

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