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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的伊拉克是不是被灭国了描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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