独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 line-height: 24px;'>千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别(bié)容易(yì)从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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