子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)以及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思。

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