什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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