高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。<家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译/p>

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