不可名状的意思解释一下，不可名状的意思-橘子百科-橘子都知道

不可名状的意思解释一下，不可名状的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的(de)。

　　关于致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)以及致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物,物格而后知至(zhì),知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知在格物(wù)的翻译，致(zhì)知在格物下一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治不可名状的意思解释一下，不可名状的意思理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识(shí)的(de)途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其国(guó)；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认(不可名状的意思解释一下，不可名状的意思rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。