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　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhān提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好g)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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