然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然(rán)则(zé)全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事的(de)然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)用简练的(de)言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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