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这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊

这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还有(yǒu)什么(me)国(guó)家是(shì)君主立(lì)宪制,世界上还有几个国家是君主制是(shì)目前,欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立(lì)宪制的国家有:英国(guó)、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西(xī)班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯(bó)、科威(wēi)特(tè)、卡塔(tǎ)尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什么国家是君主立宪制,世界(jiè)上还有几(jǐ)个国家是君主制

  目前,欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋(yáng)洲君主(zhǔ)立宪制的国家有(yǒu):英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威(wēi)、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士登、摩(mó)纳(nà)哥、日本、马来西亚、摩洛哥(gē)、尼泊(pō)尔、泰国、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯(bó)联合(hé)酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹。

  在这些(xiē)君主国(guó)中(zhōng),有一(yī)些(xiē)是社会和技术(shù)很进步的(de)先进国(guó)家,如(rú)欧洲的一些君(jūn)主(zhǔ)国;

  另外一(yī)些是震撼世界的“石(shí)油皇帝”的(de)君(jūn)主国。

  西班牙恢(huī)复君主制。

  君主立宪制又称立宪(xiàn)君主制(zhì),或称“虚君共(gòng)和(hé)”,是相(xiāng)对于君主独裁制的一种国家体制(zhì)。

  君主(zhǔ)立宪是(shì)在保(bǎo)留君主制这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊的前提下,通过立宪,树(shù)立人民主权、限(xiàn)制君主(zhǔ)权力、实现(xiàn)事实(shí)上的共和政体。

  世界上最(zuì)早的(de)君主立宪制国家是英(yīng)国。

目前还有哪(nǎ)些国家实行君主立宪制?

  世界上最(zuì)早(zǎo)有君(jūn)主立宪制特点的是赫梯族(zú),确立(lì)君主立宪制国家是英国。

  1688年,英国(guó)爆(bào)发光荣革命,在确(què)立议会(huì)主(zhǔ)派森权的同时保留(liú)了君主。

  国王开始(shǐ)逐渐处于“统(tǒng)而不治(zhì)”的地位。

  到20世纪(jì)初,欧洲所(suǒ)有剩(shèng)余的君(jūn)主(假如不将(jiāng)教皇列入计算)都是立宪的君(jūn)主。

  立宪的君主虽然依然是国(guó)家的最高领(lǐng)导人,但他们(men)的权力和义务或多(duō)或少(shǎo)受到宪法明确地规定。

  君主的(de)权力多少受到(dào)限制,有一些(xiē)君主的(de)权(quán)力(lì)被(bèi)限制(zhì)到仅仅作为国(guó)家(jiā)的代表,而没有(yǒu)实际的权力(lì),称为“虚位元首”——英国(guó)、日本(běn)等(děng)都是此(cǐ)类例子(zi),但(dàn)君主依然很受(shòu)人民爱戴和尊重。

  今天也依然有一些(xiē)立宪的、拥有很大权力(比如组织或解散政府、指挥军队(duì))的君主,例如位于(yú)中欧的列支敦士登;君主的权(quán)力(lì)被限制到仅仅作为(wèi)国家(jiā)的代表者,往往前身是走向(xiàng)“军(jūn)国主义”之(zhī)“帝国主义”却(què)先胜后败之君主,例如:1945年日本昭和(hé)天皇。

   共2张(zhāng)

  现存(cún)实行君主立宪制的国家

  君主立宪制,则仍为现代不(bù)少(shǎo)资本主(zhǔ)义国家所采用,如英国、西班牙、荷兰、比利时、卢(lú)森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦(mài)、日本、泰国、柬埔寨等。

  立宪权(quán)制

  二元君主制,亦称为二元制君主立宪(xiàn)制,指君(jūn)主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)的前提下,君主权力大于(yú)议会,各(gè)种主(zhǔ)要法令都要经其签署(shǔ),并且常有(yǒu)权委任首(shǒu)相和上议院议(yì)员,某些国家还有君权神授色彩,而不是政教分离的。

  二元君主制(zhì)是起源于近代(dài)欧(ōu)洲现代化,从政(zhèng)府层面(miàn)看(kàn)来(lái),在有两个形式上矛盾(dùn)的(de)方(fāng)向同时(shí)进行(xíng),便是民(mín)族国家的中(zhōng)央集(jí)权制的成(chéng)立,和相对的自(zì)由民主的私有财产的确(què)认,在后世理(lǐ)解是因为公(gōng)民(mín)社会和理性主义发达的结果,所以可(kě)以接受政(zhèng)府(fǔ)以独立于营利事业(yè)原则外运作,而专注于(yú)国防和外交(jiāo)事务。

  但在较后才开始现(xiàn)代化(huà)的欧洲(zhōu)国家,为了扩(kuò)张(zhāng)政府权(quán)力(lì)又为了(le)吸纳(nà)社会上不(bù)同的(de)思想(xiǎng)的人士,为了晋身政府(fǔ)层面加强(qiáng)其运作,于是一部分(fēn)君(jūn)主制(zhì)国(guó)家在(zài)统(tǒng)一(yī)和(hé)独立(lì)的同(tóng)时,编成了宪(xiàn)法成立议(yì)会,但和(hé)“虚君共和”相反(fǎn)是“虚位(wèi)议会”制度(dù)。

  一般(bān)认为二(èr)元君主(zhǔ)制是原型是16世纪的波兰立陶宛联邦,但成熟(shú)于(yú)拿(ná)破仑时(shí)代(dài)的法兰西第一帝国,是当(dāng)时拿破仑因战争需要而称帝,但又希(xī)望能保持法(fǎ)国携羡段大(dà)革(gé)命的(de)民主(zhǔ)成(chéng)果(guǒ)之产物。

  而且(qiě)受到十(shí)九世纪(jì)中(zhōng)欧洲推(tuī)广,如德(dé)国和意大利统一后宪法所(suǒ)仿效。

  并受到很多仍(réng)然保持前启蒙时代(dài)的诚虔信仰的非(fēi)欧洲(zhōu)社会(huì)的(de)接受(shòu),例(lì)如日本的明治维新甚至巴列(liè)维王(wáng)朝时(shí)代(伊朗(lǎng)伊斯兰革命前)的(de)伊朗。

  但在实践上二(èr)元君(jūn)主制,因(yīn)为(wèi)无法同时兼顾(gù)君主和议会权力之争(zhēng),往往沦为了(le)第三方(fāng)的武装(zhuāng)革命或(huò)政变的牺牲(shēng)品(pǐn),如战(zhàn)时(shí)的(de)日本(běn)

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