子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学文章真实身高，文章个人资料简介习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(文章真实身高，文章个人资料简介xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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