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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止，便是想割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思<割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思/span>捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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