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德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷)历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。